Andrea Fumagalli al Forum di Sbilanciamoci! 2012

Pier Paolo Pasolini Non C'è Più Nulla Da Fare

Insieme si può ( di Carla Erba da “La Penna ai Busseresi 2014 )

Insieme si può

( di Carla Erba da “La Penna ai Busseresi 2014 )

1. Vorrei….  Ritornare bambina…
2. Vorrei …..riprendermi la mia libertà
3. Vorrei ….non lavorare più ….
4. Vorrei ….che mio figlio lavorasse…..
5. Vorrei ….un figlio sano……..
6. Vorrei ….non essere più “famiglia”
7. Vorrei … che i miei figli non si odiassero
8. Vorrei …  non essere più mamma
9. Vorrei …che mio padre fosse più Papà
10. Vorrei. ...non avere più un padre
11. Vorrei …che i miei “vecchi”non invecchiassero
12. Vorrei …non essere più figlia
13. Vorrei….che mio marito non mi picchiasse e non mi dicesse: tu mi devi amare
14. Vorrei …che fosse amore…
15. Vorrei … poter volare verso “l’altra gente”
16. Vorrei…  arrivare a fine mese con ancora 50 euro nel portafoglio
17. Vorrei … essere IO e non una copia
18. Vorrei … Vorrei…..poter dire le cose che penso…
19. Vorrei… sentirmi più nonna e meno mamma
20. Vorrei … sentirmi chiamare mamma
21. Vorrei … gridare il mio amore per Laura
22. Vorrei …che la mia famiglia fosse come quella del Mulino Bianco
23. Vorrei….avere il diritto di vivere un’altra vita
24. Vorrei …urlare…
25. Vorrei …piangere….
26. Vorrei …mollare tutto …
27. Vorrei…. cambiare il mondo …………………………..   forse si può
28. Vorrei …un mondo d’amore                                               forse si può

Insieme si può

Racconti di paese: la lotta della Cascina Gogna di Vitaliano Serra ( “ La Penna ai Busseresi “ 3 ottobre 2014 )

I pomeriggi la domenica ci si radunava, tutti noi del Gruppo Aperto, presso il “circulin dei compagni”. Non   erano ricchi di sorprese. Ognuno di noi aveva sempre qualche proposta che veniva esaminata dal resto del gruppo. L’oratorio maschile, proponeva, su un campetto irregolare e spelacchiato, partitelle a calcio. Per le ragazze c’era solo il chiacchiericcio a bordo campo. Ovviamente il calcio per le ragazze non rappresentava una vera e propria distrazione. Se non altro potevano solo fare qualche commento sulle più o meno  prestanti qualità dei maschietti, dal fisico ancora acerbo. Così ,quella volta, la scelta di come passare il pomeriggio, cadde su un’esplorazione della Cascina Gogna che ai più pareva cadente e abbandonata. Sapevamo dalle notizie che correvano in Paese che era abitata da famiglie di “furestèe”, da qualche cane e da un nugolo di bambini. Decidemmo che, finalmente, meritava  un’ispezione adeguata, dove ogni più piccolo dettaglio non avrebbe più avuto segreti per noi. La Cascina era lì, come la vediamo oggi a quarant’anni e passa di distanza. Cadente, abbandonata, ma  ricca di “vita ai margini”: gli immigrati di allora, un’ultima ondata di famiglie dal sud, bresciani e veneti. Sapevamo che avevano redditi leggeri e precari, pigioni alte se raffrontate alla qualità degli alloggi. Nessuno si curava di loro, persino il parroco e le “pie donne” evitavano la frequentazione del luogo, dove pure esisteva un luogo di culto. La scuola poco si curava delle assenze dei bambini, che spesso erano assenti e ovviamente non erano preparati. Noi del Gruppo già usavamo proporre il doposcuola gratuito per aiutare i figli di operai che arrancavano di fronte alle nozioni di aritmetica e grammatica. Lo facevamo certi che la scuola fosse la chiave per tenere aperta la porta che permettesse ai meno fortunati di migliorare la propria condizione sociale, sfuggendo al “destino” di classe che li attendeva. Operai figli di operai.

Il primo impatto non fu proprio dei migliori, era il 30 ottobre 1972, ci guardarono con sospetto, e il nugolo di bambini risultarono quasi incontrollabili, qualche sassata accompagnò le nostre passeggiate collettive. Ma  eravamo tenaci e non ci impauriva quasi nulla, allora avevamo 20 anni “suppergiù”. Occupammo una delle molte sale a disposizione, la pulimmo, la arredammo alla meglio, con tavoli, sedie, armadietti. Organizzammo feste e incontri, aprimmo il doposcuola gratuito anche lì, il sabato e la domenica pomeriggio.

Non ci fermammo davanti alle molte “provocazioni” del sciur padrun del luogo. Arrivò perfino a rincorrerci con il suo aratro e lanciandoci dietro i cani, nel tentativo di farci desistere con le cattive dal nostro intento.  Il signore e padrone di tutte quella aree agricole e dell’intera cascina. Uomo d’altri tempi, ottocentesco, ( in verità anche oggi le cose sul tema della “proprietà” non vanno meglio e ci sarebbe da riflettere, se la riflessione di questo tipo oggi non fosse considerata arcaica, appunto, ottocentesca. Mala tempora currunt ! ) non vedeva di buon occhio il nostro operare, perché creava disturbo alla esosa quiete padronale che imponeva agli astanti. Così entrammo con i piedi nel piatto convincendo le famiglie del luogo a seguirci nella lotta per vedere tutelati i propri interessi.  Avviammo assieme una lotta per l’autoriduzione degli affitti, e per chiedere alcuni pur minimi interventi man spesso nelle coltri bagnate. La proprietà inviò gli sfratti, noi aprimmo una vertenza legale, pagandone i costi di persona, aiutati da un legale delle ACLI. Pubblicammo interventi sui giornali nazionali, l’Unità, il Giornale dei Lavoratori, il Giorno. Volantinammo in Paese ed in zona sulle condizioni di quelle famiglie, proponemmo interpellanze in Consiglio Comunale, sollecitando i partiti a prendere posizione, a fare qualcosa per limitare il disagio delle famiglie, per appoggiare la loro e la nostra  lotta, organizzammo assemblee. Con gli abitanti e soprattutto con i bambini crebbe l’empatia, l’amicizia, la stima. Ed anche il resto del Paese, le istituzioni, i cittadini, si accorsero della realtà che si viveva in quella cascina. Aumentò la solidarietà e di conseguenza l’integrazione. Quella lotta ha pagato, gli affitti non furono  pagati più così alti, gli sfratti furono gestiti finalizzandoli al passaggio da casa a casa, e da una casa non vivibile ad una casa vivibile,  e tutte quelle famiglie lasciarono finalmente la cadente Cascina Gogna per passare, attendendo la loro costruzione, da casa a casa nelle case popolari che furono costruite qualche tempo dopo. Non più ai margini invisibili di Bussero ma al centro del nuovo Paese. Con quella lotta, molti di quei bambini di allora sono pienamente diventati cittadini, come gli altri, della nostra comunità.

 

Dedicato a Silvano, Armando, Lorena, Anna, Giuseppe, GianPietro, Vladimiro, Maria Grazia,……

Tutti i limiti del Jobs Act del PD di Renzi.

Caro Gianni, appena rientrato dalla bella Toscana ( nonostante Matteo Renzi )ho ultimato di vedere i materiali del PD che hai inviato nei giorni passati e spero di fornire a te e a tutti quelli che hanno sopportazione delle mie lunghe tiritere, una mia esauriente chiarificazione di questo spinosissimo tema.
Quali sono gli effetti del provvedimento approvato nella drammatica direzione del Pd. E perché a mio parere sanciscono se ce ne fosse ancora stato bisogno la netta e drastica rottura di una concezione ancorché minimamente di sinistra ( ed intendo come sarebbe ovvio pensare di sinistra perché guidato da un ideale socialista e non meramente liberale come artificiosamente fa Fassino – quello che nel 2007 ci diceva che “non arrotoleremo le nostre bandiere" - nella sua sorprendente intervista tra i materiali di cui sopra – ma ormai non mi sorprende più nulla del PD - ) del e nel Partito che fu Democratico. E su cui invito tutti/e a riflettere con grande attenzione.
La paventata scissione tra maggioranza e minoranza del partito non si è materializzata e il documento presentato da Renzi ha potuto contare su 130 voti favorevoli contro 11 astenuti e 20 contrari. La durezza dei toni usati da esponenti del calibro di Pierluigi Bersani e Massimo D’Alema, i quali sono sembrati colpiti più dal metodo del segretario che non dal merito del documento presentato, ha messo in luce i tratti di uno scenario da fine corsa per coloro che si consideravano i padri nobili della socialdemocrazia italiana.
Di fronte ai loro occhi si è consumato un dibattito alla fine del quale fra un tecnicismo e qualche distinguo è stato approvato un documento che solo qualche anno fa sarebbe stato impensabile discutere nella direzione di quel partito. Il rovesciamento di natura quasi antropologica operato da Renzi ha visto, tra le altre cose, l’inscrizione del diritto di licenziare (liberamente e senza perdere tempo con giudici e tribunali) tra le stelle polari del nuovo corso democratico. Si è dunque completato quel percorso dal sapore blairiano che, avviato nella seconda metà degli anni 90 dalla stessa vecchia guardia - D’Alema anzitutto - che ieri gettava strali sul segretario, ha portato all’eliminazione di qualunque residuo di cultura laburista ancora presente nel Pd.
Ma vediamo che provvedimento è uscito dalla direzione e quali sono stati i principali oggetti del contendere tra maggioranza e minoranza del Pd.
A soli due anni dal pesante intervento con cui l’ex ministro Fornero, con l’appoggio determinante del PD pre renziano, cominciò lo svuotamento, di fatto, dell’articolo 18 dello Statuto dei Lavoratori (rendendo il licenziamento per motivi economici parte di quella fattispecie definita dal legislatore “giusta causa” o “giustificato motivo oggettivo”) la delega nelle mani del governo prevede un ulteriore accelerazione sul piano della deregolamentazione del mercato del lavoro. L’introduzione del contratto a tempo indeterminato a tutele crescenti, che andrebbe immediatamente a regime senza passare per alcuna fase sperimentale, coinciderà con l’eliminazione di qualunque possibilità di applicazione dell’articolo 18 ad eccezione dei casi di discriminazione (strumento retoricamente e sistematicamente utilizzato da chi vuole superare le regole di tutela della stabilità dei rapporti di lavoro, senza avere idea di quanto sia difficile provare la natura discriminatoria di un recesso) o di licenziamento per motivi disciplinari (rispetto ai quali il segretario intende confrontarsi con i sindacati) in cui la reintegra sarebbe ancora prevista.
In questi casi solo la perfetta ignoranza dei reali rapporti di forza tra padroni/ datori di lavoro e lavoratori, tanto più se nella miriade di piccole e medie fabbriche italiane, può non far comprendere cosa succederà ( ma succede già oggi senza la necessità di altre leggi in proposito ). Basta chiedere ai molti lavoratori di piccole aziendine ( tranne qualche solita eccezione controcorrente ) quale sia il livello dei rapporti. “Se ti va bene è così se non fuori dalle balle”. La tiritera che ai datori di lavoro dispiace licenziare è francamente più vicina alle teorie deamicisiane da “libro cuore” che alla vera e pura realtà. Vessazioni, demansionamenti senza regole, versamento dei salari un tanto al chilo, lavori extra in nero, contratti fantasma, ecc. ecc. sono la norma e risulta facilissimo mettere il proprio lavoratore indigesto nelle condizioni di dover andarsene con le proprie gambe ( nei settori dell’edilizia, dei servizi, del commercio al dettaglio, e non solo si verificano ormai quotidiani soprusi che una volta quando la sinistra e il sindacato erano forti e seppure presenti in gran parte solo nelle medie e grandi aziende anche nelle piccole fabbriche ci stavano un po’ più attenti nell’attuare ).

Con questo tipo di contratto, entro i primi 3 anni, il lavoratore potrà essere licenziato in qualsiasi momento con un indennizzo proporzionale all’anzianità di servizio, quindi con una miseria di buonuscita, e senza quindi il reintegro. E la tutela del reintegro sembra essere esclusa anche alla fine del periodo, visto che il testo, non a caso, non ne parla in modo esplicito. Su questo punto c’è stato chi, come Massimo D’Alema, in un sussulto d’orgoglio ha provato a ricordare la disparità delle forze in campo tra padroni e lavoratori ma, l’aver osato utilizzare un appellativo simile per definire gli imprenditori, gli è valso l’ennesima accusa di passatismo e di scarso contatto con l’attuale realtà del Partito che fu democratico. Cesare Damiano, presidente democratico della Commissione lavoro della Camera, ha tentato di riportare la discussione su un piano di buonsenso ricordando che la reintegra è contenuta, esattamente come in Italia, in quasi tutti gli ordinamenti giuridici europei compreso quello tedesco dove essa ha addirittura un applicazione più ampia includendo le imprese a partire dai dieci dipendenti. Ma nulla è stato recepito ( e ci mancava altro ).

La delega prevede, inoltre, una revisione della disciplina delle mansioni contenuta oggi nell’articolo 13 dello Statuto. Con questa norma si aprirebbe la strada, riportando le lancette dell’orologio indietro di più di quaranta anni, alla possibilità di demansionamento del lavoratore (con le ovvie conseguenze in termini di riduzione del salario- si perché vuoi vedere cosa succederà quando altri lavoratori nella stessa mansione prenderanno meno salario di quelli che eventualmente saranno demansionati a fare quel tipo di lavoro ) in caso di riorganizzazione, ristrutturazione o conversione aziendale. Questo punto della delega è di fatto un enorme incremento del potere ricattatorio del datore di lavoro. Tuttavia, in un mercato del lavoro come quello immaginato da Renzi dove “l’imprenditore è un lavoratore” e nessuno dovrebbe avere interesse a ricattare l’altro, tutti (quelli appartenenti al fortunato e sempre più esclusivo mondo degli occupati) saranno felici di cooperare per aumentare produttività e benessere collettivo. Si spera, ma il mondo delle meraviglie esiste solo nel paese di Crozza.

Con la revisione della disciplina dei controlli a distanza si va invece verso quel futuro fatto di tecnologia e innovazione tanto caro al Presidente del Consiglio. L’uso della tecnologia previsto dal Jobs Act, tuttavia, non sembra essere legato alla volontà di migliorare le condizioni di lavoro o di ridurre i rischi per la salute e la sicurezza dei lavoratori come sarebbe auspicabile visti i drammatici dati sugli incidenti e le morti sul lavoro nel nostro paese. Al contrario, la delega prevede la rimodulazione della norma che oggi vieta il controllo dei lavoratori a distanza tramite videocamere o altri sistemi elettronici consentendo di fatto ai datori di lavoro di spiare a distanza i lavoratori, con evidenti ricadute etiche e disciplinari.

A proposito di ammortizzatori sociali poi occorre segnalare che la legge delega non potrà essere a costo 0 come preconizzano tutti gli interventi dell’assemblea di Area Dem di cui stiamo trattando, da Mirabelli, alla Parente, da Fiano a Fassino. La delega al di là di ribadire – come ha fatto il ministro Poletti - che per ora ci sono solo le risorse derivanti dall’abolizione della CIG in deroga con un capitolo di spesa che non supera 1,5 miliardi di euro l’anno, quando tutti sanno che ce ne vorrebbero almeno 23 di miliardi.
La parte meno indigesta e, per questo, maggiormente pubblicizzata della delega al governo prevede: l’istituzione di un sistema universale di ammortizzatori sociali, l’introduzione di un salario minimo per i lavoratori non interessati dalla contrattazione collettiva nazionale e il disboscamento della selva di contratti precari che lo stesso Partito Democratico ha contributo ad ampliare nel corso degli ultimi venti anni. Per quanto riguarda la volontà di istituire una rete di ammortizzatori sociali attraverso cui, come affermato da Renzi, “Lo Stato si occuperà di qualunque lavoratore che perda il proprio posto di lavoro”, la contraddizione con i piani di riduzione della spesa pubblica (ad oggi le risorse previste da Renzi per questo capitolo di spesa sono pari a un miliardo e mezzo di euro) e ciò che ci aspetta con l’adozione del Fiscal Compact è a dir poco macroscopica. Almeno su questo punto, vi è stata la manifestazione di una forte preoccupazione da parte della maggioranza degli intervenuti in direzione ( D’Alema su tutti ).

Relativamente alla volontà di istituire un “compenso orario minimo per il lavoro subordinato e le collaborazioni coordinate e continuative” la misura è, in linea teorica, da salutare positivamente. Tuttavia, viene chiarito sin da subito che sarà soltanto per quei settori dove non si applica il contratto nazionale e quindi, di fatto, del tutto scollegato da questi. In una fase in cui a detta di molti anche il Contratto Collettivo Nazionale è da annoverare tra le cause di tutti i malanni economici che affliggono il paese, il compenso minimo previsto dal Jobs Act rischia di essere un nuovo strumento per scardinare definitivamente gli stessi contratti nazionali.

La vaghezza della delega in merito alla riduzione delle forme contrattuali para-subordinate non dà molte certezze da questo punto di vista. In realtà, non vi è alcuna garanzia in merito all’abrogazione del tempo determinato, del contratto di somministrazione o delle forme para-subordinate più utilizzate dalle imprese che si opporrebbero immediatamente se vedessero messe a rischio quelle forme contrattuali che oggi garantiscono loro i più ampi spazi di potere e libertà.
E temo che non si fermino neppure qui, già è partita la grancassa mediatica sulle troppe assenze per malattia ( con la puntualizzazione che troppe richieste di malattia si hanno nella giornata di lunedi ) e come sempre succede in questi casi prima o poi punteranno all’abolizione della malattia in alcuni giorni per poi tentare di rivedere, in nome della produttività e della moralizzazione ( dei lavoratori ovviamente non delle corruttele padronali ), il tutto ovviamente per tutelare i giovani e dargli un futuro ( si da schiavi ).

Quel che colpisce, per concludere, è che gli stessi che oggi si stracciano le vesti, hanno contribuito alla costruzione di quella malintesa cultura liberal in virtù della quale si sancisce l’uguaglianza tra diseguali o, se si preferisce, si garantisce la tanto cara “eguaglianza delle opportunità” e della “meritocrazia” a chi parte con dotazioni iniziali distanti anni luce.

LA CALABRIA di PIER PAOLO PASOLINI di Leonardo Di Vasto

Pubblichiamo un interessante articolo del Prof. Leonardo Di  Vasto ( Presidente dell'Ass. Cultura Classica Roma-Atene) su Pier Paolo Pasolini e la Calabria

LA CALABRIA di PIER PAOLO PASOLINI

di
 

Leonardo Di Vasto

«Cara Maria,

ho ricevuto una letterina di tua cugina accompagnata da certe tue poesie, delle quali dovrei dare un giudizio. Ecco: nella loro dignità hanno ancora qualcosa di acerbo, o forse per troppo amore, di pasoliniano. Non è questo un male, naturalmente, ma lascia che la poesia maturi in te, trovi la sua stagione e poi, senza fretta, mandami i risultati. Intanto ti consiglio qualche poeta splendidissimo: Penna, Kavafis; il libro di Elsa Morante: Il mondo salvato dai ragazzini. Scrivimi quando vuoi

Pier Paolo Pasolini».

Così scriveva, cortese e paterno, Pasolini, nel novembre del 1970, a Maria Franco, poetessa calabrese, precisamente reggina, alle sue prime esperienze letterarie, e le suggeriva, per non rimanere ancorata al suo mondo poetico, l’opera di Sandro Penna, Costantino Kavafis, Elsa Morante. 

Pasolini conosceva la Calabria, sin dalla fine degli anni ’50: l’aveva percorsa in macchina da Reggio, lungo la costa ionica, per un reportage pubblicato nel mensile “Successo”.

«L’Ionio non è mare nostro: spaventa. Appena partito da Reggio - città estremamente drammatica e originale, di una angosciosa povertà, dove sui camion che passano per le lunghe vie parallele al mare si vedono scritte “Dio aiutaci” - mi stupiva la dolcezza, la mitezza, il nitore dei paesi sulla costa. Così circa fino a Porto Salvo. Poi si entra in un mondo che non è più riconoscibile. Vado verso Crotone, per la zona di Cutro. […] Si sente, non so da cosa, che siamo fuori dalla legge. Dalla cultura del nostro mondo, a un altro livello. Nel sorriso dei giovani che tornano dal loro atroce lavoro, c’è un guizzo di troppa libertà, quasi di pazzia. […] intorno c’è una cornice di vuoto e di silenzio che fa paura».

            Questa Calabria pasoliniana  “che fa paura”, bagnata da un mare, l’Ionio, che “spaventa”, è una terra primitiva, arcaica, mitica. Tale primitivismo ti respinge e, a un tempo, ti seduce: i giovani sorridono, pur rientrando da un lavoro “atroce”, manifestando “un guizzo di troppa libertà”, che pare “pazzia”, perché quella libertà, essendo smodata, “troppa”, non rientra nei canoni della società borghese, con le sue regole, le sue leggi, la sua libertà. Quella, invece, è “fuori dalla legge, dalla cultura del nostro mondo”.  

            Una Calabria simile appare nel componimento “Profezia”, scritto nei primi anni Sessanta: è la terra del ‘vuoto’, della ‘fame’, del ‘male’. Insomma, siamo di fronte a un mondo spettrale (“ Coltivate dalla luna, le campagne; “Le spighe cresciute per bocche di scheletri”), primitivo, che non ha conosciuto, l’agricoltura, le riforme, la lotta sindacale.

            Tuttavia, questa Calabria diviene la meta di “un figlio”, che ha dovuto lasciare la sua terra e che, pertanto, vive la sorte di “ogni oscuro contadino” calabrese che “aveva abbandonato / quelle casupole nuove / come porcili senza porci, / su radure color della fame”.

            Ebbene, costoro, umili, deboli, timidi, necessitano di dare uno sbocco alla loro condizione sociale senza prospettive, precaria. L’operaio di Milano rappresenta il loro ideale e lo “venerano”; ma questi è, ormai, senza ideali, senza, più, la volontà di cambiare il mondo, perché è stato risucchiato dai valori borghesi, sedotto dal consumismo, vivendo “tra frigorifero e televisione”: si è “modernizzato”. Pertanto, costui non sarà capace di smettere di lottare per il suo salario e di armare la mano dei calabresi, come dei tanti “Alì dagli occhi azzurri”, partiti da Algeri, “su navi / a vela e a remi, […] varate nei Regni della Fame”. Crotone e Palmi sono le prime tappe della loro odissea: i calabresi li riconoscono come loro fratelli accomunati da un destino maledetto di abbandono, di emarginazione, di miseria: portano “con sé i bambini, e il pane e il formaggio”.

             È sorprendente come Pasolini abbia ‘visto’, con anticipo di circa mezzo secolo, una situazione drammatica dei popoli gravitanti, in gran parte, sul Mediterraneo, aggrappati, disperatamente, alla speranza di cambiare il loro destino di condannati a una sub-esistenza o a morte. Non solo. Lo scrittore ha, pure, intuito il timore nutrito dall’Occidente di vedere la sua civiltà messa in crisi, insidiata, distrutta (“usciranno da sotto la terra per uccidere, usciranno dal fondo del mare per aggredire”). Il loro arrivo mette in discussione un’algida razionalità occidentale, non più in grado di appagare il sentire umano, l’anelito alla raccolta felicità, alla dolce sobrietà: infatti, essi insegnano “la gioia di vivere”, “a essere liberi”, “come si è fratelli”.

            Questa è la visione del mondo di Pasolini, che è dalla parte di costoro, che sono il nuovo, che sempre disturba. Il poeta è critico nei confronti di una “umanità adoratrice - come ha scritto Alfonso Berardinelli - di un benessere nichilistico e di una cieca religione del consumo”.

            Negli anni Settanta, il poeta dialogava, vivacemente, con Franco Fortini o con Elsa Morante, che aveva suggerito come modello letterario alla poetessa reggina: all’autrice de La Storia “avrebbe potuto dire - ha affermato ancora Berardinelli – che la Storia stava continuando i suoi delitti, ma che il mondo non sarebbe mai stato salvato dai ragazzini o dai ragazzi, perché la seconda e definitiva rivoluzione industriale li aveva divorati lasciando dei corpi senz’anima”.

             

  

Profezia

(A Jean-Paul Sartre, che mi ha raccontato la storia di Alì dagli Occhi Azzurri)

Era nel mondo un figlio 

e un giorno andò in Calabria:

era estate, ed erano 

vuote le casupole, 

nuove, a pandizucchero, 

da fiabe di fate color 

della fame. Vuote.

Come porcili senza porci, nel centro di orti senza insalata, di campi senza terra, di greti senza acqua. Coltivate dalla luna, le campagne.  Le spighe cresciute per bocche di scheletri.

Il vento dallo Jonio

scuoteva paglia nera 

come nei sogni profetici: 

e la luna color della fame 

coltivava terreni 

che mai l’estate amò. 

Ed era nei tempi del figlio 

che questo amore poteva 

cominciare, e non cominciò. 

Il figlio aveva degli occhi 

di paglia bruciata, occhi 

senza paura, e vide tutto 

ciò che era male: nulla 

sapeva dell’agricoltura, 

delle riforme, della lotta 

sindacale, degli Enti Benefattori, 

lui - ma aveva quegli occhi.

Ogni oscuro contadino 

aveva abbandonato

quelle sue casupole nuove 

come porcili senza porci, 

su radure color della fame, 

sotto montagnole rotonde  

in vista dello Jonio profetico. 

Tre millenni passarono

non tre secoli, non tre anni, e si sentiva di nuovo nell’aria malarica l’attesa dei coloni greci. Ah, per quanto ancora, operaio di Milano,  lotterai solo per il salario? Non lo vedi come questi qui ti venerano?

Quasi come un padrone. 

Ti porterebbero su 

dalla loro antica regione, 

frutti e animali, i loro 

feticci oscuri, a deporli 

con l’orgoglio del rito 

nelle tue stanzette novecento, 

tra frigorifero e televisione, 

attratti dalla tua divinità, 

Tu, delle Commissioni Interne, 

tu della CGIL, Divinità alleata, 

nel sicuro sole del Nord.

Nella loro Terra di razze 

diverse, la luna coltiva 

una campagna che tu 

gli hai procurata inutilmente. 

Nella loro Terra di Bestie 

Famigliari, la luna 

è maestra d’anime che tu

hai modernizzato inutilmente. Ah, ma il figlio sa: la grazia del sapere è un vento che cambia corso, nel cielo. Soffia ora forse dall’Africa e tu ascolta ciò che per grazia il figlio sa. Se egli poi non sorride 

è perchè la speranza per lui

non fu luce ma razionalità. 

E la luce del sentimento 

Dell’Africa, che d’improvviso 

spazza le Calabrie, sia un segno 

senza significato, valevole 

per i tempi futuri! Ecco:

tu smetterai di lottare 

per il salario e armerai 

la mano dei Calabresi.

Alì dagli Occhi Azzurri 

uno dei tanti figli di figli, 

scenderà da Algeri, su navi 

a vela e a remi. Saranno 

con lui migliaia di uomini 

coi corpicini e gli occhi 

di poveri cani dei padri

sulle barche varate nei Regni della Fame. Porteranno con sè i bambini,  e il pane e il formaggio, nelle carte gialle del Lunedì di Pasqua. Porteranno le nonne e gli asini, sulle triremi rubate ai porti coloniali.

Sbarcheranno a Crotone o a Palmi, 

a milioni, vestiti di stracci 

asiatici, e di camicie americane. 

Subito i Calabresi diranno, 

come da malandrini a malandrini:

«Ecco i vecchi fratelli, 

coi figli e il pane e formaggio!»

Da Crotone o Palmi saliranno 

a Napoli, e da lì a Barcellona, 

a Salonicco e a Marsiglia, 

nelle Città della Malavita. 

Anime e angeli, topi e pidocchi, 

col germe della Storia Antica 

voleranno davanti alle willaye.

Essi sempre umili 

Essi sempre deboli 

essi sempre timidi 

essi sempre infimi 

essi sempre colpevoli 

essi sempre sudditi 

essi sempre piccoli,

essi che non vollero mai sapere, essi che ebbero occhi solo per implorare,  essi che vissero come assassini sotto terra, essi che vissero come banditi in fondo al mare, essi che vissero come pazzi in mezzo al cielo,

essi che si costruirono 

leggi fuori dalla legge, 

essi che si adattarono 

a un mondo sotto il mondo 

essi che credettero 

in un Dio servo di Dio, 

essi che cantavano 

ai massacri dei re, 

essi che ballavano 

alle guerre borghesi, 

essi che pregavano 

alle lotte operaie...

E’ deponendo l’onestà 

delle religioni contadine, 

dimenticando l’onore 

della malavita, 

tradendo il candore 

dei popoli barbari, 

dietro ai loro Alì

dagli Occhi Azzurri - usciranno da sotto la terra per uccidere, usciranno dal fondo del mare per aggredire - scenderanno  dall’alto del cielo per derubare - e prima di giungere a Parigi per insegnare la gioia di vivere, 

prima di giungere a Londra 

per insegnare a essere liberi, 

prima di giungere a New York, 

per insegnare come si è fratelli

- distruggeranno Roma 

e sulle sue rovine 

deporranno il germe 

della Storia Antica. 

Poi col Papa e ogni sacramento 

andranno su come zingari 

verso nord-ovest

con le bandiere rosse 

di Trotzky al vento... 

(da Alì dagli occhi azzurri, Garzanti, Milano 1996, pp. 488-493, 515-516)

LO SCANDALO DEI 27MILIONI DI BUONUSCITA A MONTEZEMOLO

A proposito della buon'uscita di Montezemolo : é davvero bizzarro, (posso dire anche assurdo ?), che ad un licenziato per mancati risultati venga data una liquidazione di 27 milioni di euro, che sono pari a 22500 ( ventiduemilacinquecento ) miei stipendi mensili e per ottenere i quali io dovrei lavorare con lo stesso stipendio ben 1875 anni, pari a 24,03 ( ventiquattro,zerotre ) mie vite da 80 anni ciascuna ...scusate é bizzarro chiedere che cosa cazzo ha più del sottoscritto il sig. Montezemolo, per meritare ( da merito, cioé "ciò che rende una persona degna di stima o di ricompensa ") così tanto , esageratamente così tanto ,più di me, per "meritare" ciò che io meriterei i, 24,03 vite da 80 anni ciascuna? E' così bizzarro pensare che tutto ciò sia una minchiata galattica che solo un sistema socio-economico come quello capitalista può considerare "normale" ?

 siccome vedo vi sono molti "commentatori" dire che sono aziende private e quindi sono autorizzate a fare minchiate, mi sembra una minchiata al quadrato affermare che i privati possono spendere i loro soldi come vogliono, lo scandalo sta quando sono le aziende pubbliche a farlo, , perché poi i costi di quelle follie "private" ( salvo poi quando si va a fondo scoprire che tutti questi "grandi manager del lisca" alla fin fine utilizzano in modi i più vari e sofisticati soldi di derivazione pubblica o raggiri tra l'evasione e l'elusione fiscale, li paghiamo noi consumatori ( oltre che come lavoratori ) pagando un'auto ( ma vale per ogni cosa che chiamano merce e che siamo costretti a comprare martellati fino all'inverosimile da un sistema massmediatico e pubblicitario delirante, il triplo di quel che costerebbe se non sperperassero, quei privati, così i profitti che fanno sulla pelle di chi lavora e produce.

·         quanto a Marchionne, colui che guadagna ogni anno quanto 6400 ( dico seimilaquattrocento ) dei suoi operai ( quelli che non ha ancora deciso di licenziare ) ci rivedremo quando la Ferrari perderà tutti i gran premi di F1 senza neppure giungere al podio dei primi tre, e ora tutti gli "sportivi" ferraristi che fino a ieri osannavano il "povero" Luca, ora osannino " il più grande manager degli ultimi 150 secoli" e magari anche qualcuno di loro lavora alla FIAT........ma per piasèe ( trad. dal milanese: ma per piacere )